A Igreja Confessional alemã e a “Disputa pela Igreja” (1933-1937)
Franklin Ferreira*

Resumo
No imaginário público, supõe-se que a ideologia nazista fosse completamente pagã e claramente anticristã. Mas Richard Steigmann-Gall, em sua obra O Santo Reich, evidencia o uso do discurso teológico liberal, gestado num contexto anti-semita, pelos principais líderes nazistas, especialmente no período de 1933-1937, quando estes tentaram assumir o controle (Gleichschaltung) da Federação Evangélica Alemã de Igrejas por meio da promoção do “cristianismo positivo” defendido pelos “cristãos alemães”. Em reação a tal intervenção totalitária na esfera eclesiástica, surgiu a Igreja Confessional (Die bekennende Kirche), o que gerou a “disputa pela igreja” (Kirchenkampf), durante a qual Martin Niemöller e Karl Barth tiveram papel preponderante. Dietrich Bonhoeffer também assumiu um papel central nestes eventos, atacando o anti-semitismo, preparando pregadores para a Igreja Confessional e, por fim, se envolvendo com a resistência militar ao nazismo. Este artigo também trata de dois documentos desta época, cruciais para o estudo das relações da Igreja com o Estado, “A existência teológica hoje” e a Declaração Teológica de Barmen.

Palavras-Chave
Nazismo; Liberalismo teológico; Dois Reinos; Neo-ortodoxia; Holocausto; Karl Barth; “A existência teológica hoje”; Declaração Teológica de Barmen; Dietrich Bonhoeffer; Operação Valquíria.

* Ministro da Convenção Batista Brasileira, graduado em teologia pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e mestre em teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. Integra a equipe pastoral da Igreja Batista Nações Unidas, em São Paulo, e coordena o projeto da Editora Fiel de publicação das obras de João Calvino.

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